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  • 尊者米拉日巴

    需要解释什么吗？这深重的罪孽，只能以苦役去清洗。神秘幽深的佛法殿门呵，何处才能找到开启你的锁匙？ 　　心诚。则灵。历尽磨难的米拉日巴终于以苦行僧式的虔诚感动了大师。苦修七年，终学成“拙火定”功。 ...

    黄倩娜

    |大德|米拉日巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12465332680.html

  • 密　宗

    拙火定等。　　教义　　该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583638904.html

  • 心智科学：东西方的对话（3）

    仇恨心理的负面情况。　　　同样地，当因仇恨集结的能量，终於因为对情况的新的瞭解而转化时（是转化而非超越），它會变成拙火的能量心灵的热能。拙火被称为「愤怒静坐　furor　meditation　」，这里...性质有别。　　拙火　gTum　mo　　　密宗圆满次第的一种修法，为那洛六法　Naropa　six　orgas　之一。修行者在肚脐升起如暴怒时的能量，可以引发强烈的内热，去融化中央神经系统的知觉明点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html

  • 大手印法的西藏化特点

    秘耳传心要法领悟尤深。他去世后，法体被安放在拔绒寺。　　三、弥拉日巴对大手印法的特殊实践　　玛尔巴的北柱弟子弥拉日巴是西藏佛教史上的重要人物，他得到玛尔巴的实修秘诀，隐迹山林岩洞，专重苦修，获得拙火定及...他乡，目睹房屋倒塌，田地荒芜，他非常伤感。七日后，他隐居在村西面山坡的一个岩洞中修行，此洞即是弥拉日巴七大修行洞之一，名叫“岗祖浦”或“刚楚布”，意为立足洞。　　2．苦心修炼，证得拙火定　　弥拉日巴用...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549439.html

  • 从世俗到出世—谈意密与观想

    明白。 　　同时海底与脐轮的“拙火”灵能，亦须同时燃起，配合意念和气脉，用到“心气”合一的境界。如此这般，又有多少学者真能在一念之间，“观想”成就而得如愿以偿呢？ 　　当然，如果修学密宗的修法，在...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514453795.html

  • 禅与中华禅

    禅与中华禅　　（一）全称的弹　　全称的禅，也就是广义的禅。它包括了最古老的次第禅定，四禅八定，九次第定，这是佛法和外道的共法，外道也修这个定。广义的禅定，有显教的天台止观禅定、印度的次第禅定、密教的金刚拙火禅定，也有道教的大小周天禅定，现在还有超觉静坐。　　禅的范围很广，这些禅定，有的是为了调身，修身，有的是为了调心；有的是为了求得生命为解脱，有的是求得自已益寿延年，目的都不同，但是跟禅宗的禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113654952.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    （拙火定——脐火修法）：[32]　　宗喀巴把它叫之谓“火瑜伽”。这是六法中最基本、最重要的一个修法。其渊源于印度似乎很早，8世纪时黑行论师已经讲过。而且有很多种修法。宗喀巴说有四种修法，其第四种又有广略两种。　　玛尔巴说：“外观幻化之天身，内观三脉四脉轮，下有短“阿”（梵文字母）旃陀离（脐轮火），上有“杭”字的字形，上下风息之转轮，以‘命勤’‘宝瓶’之修法，中观空乐之境界，此名拙火之教授”。[33...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 悼念冯公夏老师

    ，及一九七一年，我亦受其影响，也曾在西青会修习瑜伽，可惜那时老师已移居温市，结果缘悭一面，未能执弟子礼，唯叹福德资粮浅薄而已。一九七三年老师拜访印度军徒利瑜伽大师比奇理士那，亲聆世上第一大师有关拙火...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362479597.html

  • 让修行融入生活之中［顶果钦哲仁波切］

    的表义。（例如，一头表绝对与统一，两臂表方便与智慧），坚固的佛慢表坚固不拔的信心，从本以来即是本尊等。　 　　这上师瑜珈也是圆满次第的基本。圆满次第具有六种成就法，拙火或灵热，为成就的根本，幻化身为成就的基础，梦修反应成就的进度，光明为成就的本质，中阴为修证的延续，破瓦（迁识），则允准行者中途衔接道果。所有这六种修持法，必须发轫于上师瑜珈。拙火与幻化身的修持，契合与上师金刚不坏身之相应，...

    顶果钦哲法王

    顶果钦哲仁波切|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0956152129.html

  • 让修行融入生活之中

    的佛慢表坚固不拔的信心，从本以来即是本尊等。　　　　　这上师瑜珈也是圆满次第的基本。圆满次第具有六种成就法，拙火或灵热，为成就的根本，幻化身为成就的基础，梦修反应成就的进度，光明为成就的本质，中阴为修证的延续，破瓦（迁识），则允准行者中途衔接道果。所有这六种修持法，必须发轫于上师瑜珈。拙火与幻化身的修持，契合与上师金刚不坏身之相应，梦修与光明，则契合上师金刚语的相应，中阴与破瓦，则与上师金刚意相应...

    顶果钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html
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